Resensi Buku Sang Pendobrak



 SANG PENDOBRAK


Judul                   :DAHLAN ISKAN SANG PENDOBRAK
Penulis                :Sholihun Hidayat Dan   Abdul Ghofa
Penerbit              :Elex Media Komputindo
Terbit                   :Maret 2013
Jumlah Halaman :328





          Buku berjudul “Dahlan Iskan Sang Pendobrak” ini, penulis –Sholihin Hidayat dan Abdul Ghofar Mistar mengidentifikasi  wartawan sejati Dahlan Iskan sebagai sosok pembaharu. Atau, ‘pendobrak’, seperti namanya yang merupakan etimologi dari bahasa Arab; “dakholan”, yang berarti terobosan. Alias  “dakhilun” (subyek) artinya, pembuat terobosan, pendobrak, pembuka jalan pencerahan.Dahlan dideskripsikan sebagai wartawan ber-multitalenta.
Sebagai jurnalis “anak didik” Pemred Majalah Tempo, Gunawan Muhammad Dahlanmengawali karier sebagai reporter koran lokal di Samarinda (1975), kemudian menjadi  wartawan Majalah Tempo (1976-1981)–, talentanya sebagai wartawan kreator salah satu karya  besarnya yaitudibuktikan dengan berani memelopori mendobrak budaya, format lembaran koran konvensional di Indonesia dirombak berukuran jumbo. Ini cuma salah satu dari sederet karya kepeloporan Dahlan Iskan di dunia jurnalistikdi tanah air.
Penulis juga membeberkan kebeningan dan kesederhanaan Dahlan sebagai pebisnis, dibuktikan dari kepiawaian mengawali mengelola koran Jawa Pos (dibeli  PT Grafiti Pers, penerbit Majalah Tempo dari pebisnis The Chung Sen),yang semula hanya beroplah satu becak  (1982), kemudian melesat menjadi ratusan ribu eksemplar.

         Banyak pengusaha yang gagal mengembangkan bisnisnya, disebabkan karakter pribadinyalebih menyerupai penjudi daripada pengusaha. Banyak ilmuwan yang ilmunya tidak mencerdaskan siapa pun, malah menyesesatkan masyarakat, karena sejak di bangku sekolah dia hanya memimpikan jabatan dan kekayaaan. Ilmunya tidak bermanfaat, karena tertutup oleh keserakahan hawa nafsunya. Dia ibarat tawon gung yang ke mana-mana cuma menebar ancaman bagi siapa saja. (hal 136)
Dan celakalah bila ada pengusaha, pejabat, atau politisi yang kesenangannya hanya singing, eating, dan touring. Pasti pikiran-pikiran korup akan selalu mengendap dalam benak mereka. (hal. 62)
           Pendobrakan  Dahlan,  diungkap pula, bukan cuma bisa membuat Jawa Pos beranak pinak menjadi  lebih seratus surat kabar di seluruh Indonesia. Namun, Dahlan juga mampu mencerahkan atau menghidupkan  industri pers di seluruh provinsi, kota-kota besar dan kota terpencil di negeri ini, yang sempat mengalami stagnasi dalam perjalanan paruh Orde Baru. Kehidupan pers daerah bernasib “hidup segan mati tak mau”.
Berkat terobosan Dahlan Iskan membangkitkan industri pers daerah, alhasil, lahir pula ribuan wartawan andal menyebar di seluruh tanah air, dan kini menjadi pelaku salah satu pilar demokrasi di negeri ini.
           Gebrakan dan terobosan Dahlan selama menjadi pejabat publik, bukan berarti berhenti membuat orang tecengang seperti ketika memimpin “kerajaan Jawa Pos”. Pro kontra terus mengalir keras. Proyek besarnya menjadikan Indonesia bebas dari lampu ‘byar pet’, misalnya. Pasca menjadi Dirut PLN pun, dia masih terus di-“kejar-kejar” para politisi di Senayan, dengan dalih minta pertanggungjawaban akuntanbilitas penggunaan anggaran APBN.
Dahlan toh, bergeming. Dahlan tak gentar. Penulis menyitir ungkapan Presiden AS John F Kennedy: “Jangan kamu bertanya apa yang diberikan Negara kepadamu, tapi tanyakan apa yang kamu berikan kepada negaramu. (hal 277)

Keunggulan buku
1.      Buku ini disajikan selingan dialog dengan tujuan untuk menghidupkan catatan dalam buku tersebut agar lebih komunikatif dan lebih enak dibacadalam dialog santai antara tokoh bernama Habib dan seorang Kiai (dalam ceritanya) yang membicarakan tentang sosok Dahlan Iskan. Jadi tidak ada  unsur direkayasa.Dari situ pulapembaca bisa menyimpulkan bahwa Dahlan Iskan dikenal apa adanya.
2.      Dalam buku tersebut penulis juga menyelipkan banyak kalimat motivasi yang selalu diamalkan oleh Dahlan Iskan seperti “Bukan gaya berpakaian kalian, bukan penampilan fisik kalian yang bisa mengantarkan menuju kesuksesan. Tapi, kesungguhan dan keseriusan kalian dalam belajar yang akan menentukan nasib di kemudian hari”. Pegangilah ucapan Nabi Khidir ini; “Man jadda wajada”. Siapa yang bersungguh-sungguh akan mendapatkan keberhasilan. (sopo sing temen bakal tinemu). (hal 81).dibuktikan dengan kesuksesan yang diraih Dahlan Iskan dengan berpegang teguh pada nasihat agama  ; “Man jadda wajada”.
Kekurangan buku
1.    Penyajian alur dalam dialog buku tersebut penulis cukup relevan dan  juga memperkaya dengan ilustrasi tokoh-tokoh kerajaaan Jawa seperti Ken Arok, Gajah mada, bahkan Jaka Tingkir (hal. 272). Kendati pun plot di beberapa bagian, terutama bagian awal, alurnya melebar.
2. Penyajian tulisan disampaikan dengan gaya bebas dengan analisis-yang mungkin-subjektif dari sudut pandang penulis sendiri
Kesimpulan
          Penulis sangat antusias ingin mengajak pembaca untuk mengungkap jauh, daya dobrak Dahlan bukan cuma dibuktikan pada ide atau gagasan–gagasan ‘gila’, maupun pola pemikiranya yang tidak standar umum. Gaya hidup maupun penampilan keseharian Dahlan pun diungkap cenderung ‘mendobrak’.Misalkan, ikut sidang kabinet di Istana, contohnya, saat memimpin rapat para Dirut perusahaan BUMN. Dia tetap konsisten dengan kebiasaannya bersepatu kets dan kemeja lengan pendek, atau kemeja lengan panjang yang digulung.
Dahlan Iskan dalam buku ini tidak diidentikkan simbol perlawanan ideologi. Sebaliknya,penulis  ingin menyampaikan  bahwa Dahlan Iskan adalah figur inspirator, inovator, motivator, sekaligus konseptor yang  dapat memberikan ketauladanan perlawanan terhadap kebekuan, ketidakberdayaan, ketertinggalan, kemiskinan, kebodohan, bahkan  simbol wartawan progresif.



Keputusan MUI Tentang PLURALISME, LIBERALISME DAN SEKULARISME AGAMA

KEPUTUSAN FATWA
MAJELIS ULAMA INDONEISA
Nomor : 7/MUNAS VII/MUI/II/2005

Tentang
PLURALISME, LIBERALISME DAN SEKULARISME AGAMA

Majelis Ulama Indonesia (MUI), dalam Musyawarah Nasional MUI VII pada 19-22 Jumadil Akhir 1426 H/26-29 Juli 2005 M :

MENIMBANG :

a.      Bahwa pada akhir-akhir ini berkembang paham pluralisme agama, liberalisme dan  sekularisme serta paham-paham sejenis lainnya di kalangan masyarakat.

b.      Bahwa berkembangnya paham pluralisme agama, liberalisme dan sekularisme
serta dikalangan masyarakat telah menimbulkan keresahan sehingga sebagian masyarakat meminta MUI untuk menetapkan Fatwa tentang masalah tersebut;
c.      Bahwa karena itu, MUI memandang perlu menetapkan Fatwa tentang paham pluralisme, liberalisme, dan sekularisme agama tersebut untuk di jadikan pedoman oleh umat Islam. 
MENGINGAT :

1.    Firman Allah :

"Barang siapa mencari agama selaian agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan terima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi…" (QS. Ali Imaran [3]: 85)

"Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam" (QS.Ali Imran [3]: 19)

"Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku." (QS. al-Kafirun [109] : 6).

"Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mu’min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu’min, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata." (QS. al-Azhab [33:36).

Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanya melarang kamu menjadikan sebagai kawanmu orang-orang yang memerangi kamu karena agama dan mengusir kamu dari negerimu dan membantu (orang lain) untuk mengusirmu. Dan barang siapa menjadikan mereka sebagai kawan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (QS. al-Mumtahinah [60]: 8-9).
Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni’matan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan. (QS. al-Qashash [28]: 77).
Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang dimuka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta. (terhadap Allah). (QS. al-An’am [6]: 116).

Andai kata kebenaran itu menuruti hawa nafsu mereka, pasti binasalah langit dan bumi ini, dan semua yang ada di dalamnya. Sebenarnya Kami telah mendatangkan kepada mereka kebanggaan mereka tetapi mereka berpaling dari kebanggaan itu. (Q. al-Mu’minun [23]: 71).

2.    Hadis Nabi SAW :

a. Imam Muslim (w. 262 H) dalam Kitabnya Shahih Muslim, meriwayatkan sabda  Rasulullah SAW : “Demi Dzat yang menguasai jiwa Muhammad, tidak ada seorangpun baik Yahudi maupun Nasrani yang mendengar tentang diriku dari Umat Islam ini, kemudian ia mati dan tidak beriman terhadap ajaran yang aku bawa, kecuali ia akan menjadi penghuni Neraka.” (HR Muslim).

b. Nabi mengirimkan surat-surat dakwah kepada orang-orang non-Muslim, antara lain Kaisar Heraklius, Raja Romawi yang beragama Nasrani, al-Najasyi Raja Abesenia yang beragama Nasrani dan Kisra Persia yang beragama Majusi, dimana Nabi mengajak mereka untuk masuk Islam. (riwayat Ibn Sa’d dalam al-Thabaqat al-Kubra dan Imam Al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari).
 d.  Nabi saw melakukan pergaulan social secara baik dengan komunitas-komunitas non-Muslim seperti Komunitas Yahudi yang tinggal di Khaibar dan Nasrani yang tinggal di Najran; bahkan salah seorang mertua Nabi yang bernama Huyay bin Aththab adalah tokoh Yahudi Bani Quradzah (Sayyid Bani Quraizah). (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).






MEMPERHATIKAN : Pendapat Sidang Komisi C Bidang Fatwa pada Munas VII VII MUI 2005.

Dengan bertawakal kepada Allah SWT.

MEMUTUSKAN

MENETAPKAN : FATWA TENTANG PLURALISME AGAMA DALAM PANDANGAN ISLAM

Pertama : Ketentuan Umum

Dalam Fatwa ini, yang dimaksud dengan
1.    Pluralisme agama adalah suatu paham yang mengajarkan bahwa semua agama adalah sama dan karenanya kebenaran setiap agama adalah relative; oleh sebab itu, setiap pemeluk agama tidak boleh mengkalim bahwa hanya agamanya saja yang benar sedangkan agama yang lain salah. Pluralisme juga mengajarkan bahwa semua pemeluk agama akan masuk dan hidup dan berdampingan di surga.
2.    Pluralitas agama adalah sebuah kenyataan bahwa di negara atau daerah tertentu terdapat berbagai pemeluk agama yang hidup secara berdampingan.
3.    Liberalisme adalah memahami nash-nash agama (Al-Qur’an & Sunnah) dengan menggunakan akal pikiran yang bebas; dan hanya menerima doktrin-doktrin agama yang sesuai dengan akal pikiran semata.
4.    Sekualisme adalah memisahkan urusan dunia dari agama hanya digunakan untuk mengatur hubungan pribadi dengan Tuhan, sedangkan hubungan sesama manusia diatur hanya dengan berdasarkan kesepakatan sosial.

Kedua : Ketentuan Hukum

1.    Pluralism, Sekualarisme dan Liberalisme agama sebagaimana dimaksud pada bagian pertama adalah paham yang bertentangan dengan ajaran agama islam.
2.    Umat Islam haram mengikuti paham Pluralisme Sekularisme dan Liberalisme Agama.
3.    Dalam masalah aqidah dan ibadah, umat islam wajib bersikap ekseklusif, dalam arti haram mencampur adukan aqidah dan ibadah umat Islam dengan aqidah dan ibadah pemeluk agama lain.
4.    Bagi masyarakat muslim yang tinggal bersama pemeluk agama lain (pluralitas agama), dalam masalah sosial yang tidak berkaitan dengan aqidah dan ibadah, umat Islam bersikap inklusif, dalam arti tetap melakukan pergaulan sosial dengan pemeluk agama lain sepanjang tidak saling merugikan.


Ditetapkan di : Jakarta
Pada tanggal : 21 Jumadil Akhir 1426 H/28 Juli 2005 M.
Musyawarah Nasional VII Majelis Ulama Indonesia
Pimpinan Sidang Komisi C Bidang Fatwa                             Pimpinan Sidang Pleno:

KH. Ma’ruf Amin       Drs. H.Hasanuddin M. Ag                        Prof. Dr. H. Umar Shihab    Prof. Dr. HM. Din Syamsuddin





Ketua                        Sekretaris                                     Ketua                                     Sekretaris.

                                                                                                                    

Contoh Dialog Bahasa Inggris


Bagus              : Hey guys, Tomorrow will be held a concert of Girl Band in Denggung . Will you join with me?                                    
Sulthon            : What’s Girl Band will perform?
Bagus              : it’s many,there  are Cherry belle,Blink,and special performance JKT 48.
Hanif               : where will we meet?
Bagus              : we will meet together at Sleman Market.
Sulthon,Hanif  : OK.... We are deal.
Citra                : Excusme? What are you say?
Sulthon            : we will go to Girl Band perform at Denggung.
Citra                : Are you school in MAN?
Sulthon,Hanif,Bagus    :  YES........
Fatkhiyah         : If you school in MAN, Axactly you know it that is not good to see.
Citra                : And that is haven’t  Benefit,Just wasting your money. Boy should be you Just Watch in TV.
Hanif               : I Dont care, I think this is a Beautification.
Citra,Fatkhiyah : Up to you Boy!!!


The Project of Confersation Class Interviewing teacher



I.   Name of interviewer    : Bapak Subhan
II.  Name of interviewers : Altof, Risatun, Dyah P, Fitri K, Baiq N and Hanif
III. The interview carried on  April 23, 2014 in MAYOGA

Bapak Drs Moh. Subhan, the teacher’s of Bahasa Arab.
Last Wednesday April 23, 2014, my friends and I got a chanche to interview Bapak Subhan he has been teaching in Mayoga
He was born in Lamongan, may 11, 1964. Pak Subhan still lives in           st. Arwana No 15 Perum Minomartani. His hobby is reading books he thinks his hobby has benefit for him because it can give him feedback for him self and for another people. He has seven years teaching in MAN YK III  and ever taught for four teen years  in MAN Yogyakarta I .
            Pak Subhan has already got married. He has three children. He some favorite places these are that Parangtritis beach, Puncak Bogor, and Pondok Pesantren Gontor. His wife’s job is enterpreneur . he is motto is “work is just to worship” or “live just to workship”.
            He had a nices exprience, when he entered his class room. He got a nice smile from his students  according to him religius situation  in MAN YK III is very monotonous, it has at significanly change and  According to him the students of  MAN YK III in here are good and progressif. His suggestion for students this  year to live more islamic live.


“Never say impossible but say I am do it”

Kekerasan


Aja gampang nindakake kekerasan,awit korban bisa nglapurake marang pulisi ,kaya kang kasebut ing pasal 26 Undang-Undang kasebut. Kejaba iku, pidana kang bakal tumiba marang pelaku uga abot. Miturut pasal 44, pelaku bisa kena ancaman pidana kunjara lawase 5 taun utawa denda Rp 15.000.000,-.Malahan yen nganti korban nandhang lara utawa tatu abot, bisa dipidana nganti 10 taun utawa denda akeh-akehe Rp 30.000.000,-. Menawa nganti njalari pepati ukuman 15 taun kunjara utawa denda Rp 45.000.000,-.Dene menawa ora nuwuhake lelara utawa alangan kanggo nindakake jabatan uatawa pakaryan ,dipidana paling suwe 4 sasi utawa denda Rp 5000.000,-.. Sabanjure pasal 45 nyebutake menawa tumidak kekerasan kang asipat psikis ana sajrone rumah tangga dipidana paling suwe 3 taun utawa mbayar denda Rp 9.000.000,-. Menawa nuwuhake lelara dipidana 4 sasi utawa denda Rp 3.000.000,-.

Kekerasan seksual bisa dipidana paling suwe 12 taun utawa denda Rp 36.000.000,-.   Ing pasal 47 disebutake, Saben wong kang meksa wong kang manggon ing omahe nindakake sesambungan seksual bisa dipidana kunjara paling cendhek 4 taun,lan paling suwe 15 taun utawa denda paling sethithik Rp 12.000.000,- lan paling akeh Rp.300.000.000,- Ing pasal 48 disebutake, menawa tindak kekerasan seksual kasebut njalari tatu kang abot marang korban lan ora bisa diusadani, utawa njalari gangguan pikiran utawa kejiwaan nganti 4 minggu terus-terusan utawa sajrone setahun nanging ora terus-terusan;gugure utawa matine janin kang ana kandhutan;utawa njalari alat reproduksi ora bisa berfungsi ,dipidana kunjara paling cendhek 5 taun lan paling suwe 20 taun utawa denda paling sethithik Rp 25.000.000,-lan paling akeh Rp 500.000.000,-. Tumindak gawe wong liya sajrone rumah tangga dadi terlantar (kapiran ) bisa dipidana kunjara paling suwe 3 taun lan denda paling akeh Rp 15.000.000,-. Kamangka dheweke wis kaiket dening ukum utawa perjanjen bakal nguripi utawa ngopeni wong kasebut.





Khasiate Lidah Buaya


Wektu iki wis dadi trend masyarakat modern marang alam,antara liya kanthi migunakakae tanaman minangka obat klebu ing kene lidah buaya utawa basa Latine Aloe Vera.Ing negara maju kayata Amerika , Australia, lan negara-negara ing Eropa, lidah buaya dipigunakake kanggo bahan baku industri lan omben-omben kesehatan. Ing Indonesia uga wis akeh kang padha mbudidaya Lidah Buaya. Wilayah penghasil lidah buaya kang paling jembar yaiku Kalimantan Barat (Pontianak ), kutha Lidah Buaya.
Adhedasar paneliten, godhong lidah buaya bisa dipigunakake minangka anti inflamasi utawa peradangan, anti jamur, anti bakteri, lan regenerasi sel . Kejaba iku lidah buaya uga duweni khasiat ngudunake kadar gula sajrone getih kanggo panandhang diabetes. , ngontrol tekanan getih, ngrangsang kekebalan awak ngadhepi serangan lelara kanker, sarta dipigunakake minangka nutrisi pendukung tumrap panandhang HIV. Lidah buaya uga mbiyantu nyegah encok utawa rematik lan ngurangi peradangan panggonan persendian lan sing wis kita sumurupi lidah buaya nyegah rontoking rambut lan nambani tatu.
Menawa ing ndalem ana tanaman lidah buaya ora perlu bingung yen golek obat tatu. Kanggo nambani ambeien utawa wasir lan radang tenggorokan uga bisa.Olehe migunakakae bisa wujud bahan seger utawa bahan dadi kayata kapsul, jus pasta utawa makanan lan minuman kesehatan. Kembang lan akare uga duweni khasiat kanggo ngobati lelara. Yaiku tatu memar lan muntah getih. Akare nduweni khasiat minangka obat cacing tamba sembelit. Gen lidah buaya uga nduweni kasiat ngatasi gangguan pencernaan, ngatur keasaman lambung, ngundhakake kinerja lambung,gangguan panggonan usus liyane. Bageyan kang duweni khasiat obat utamane yaiku cairan bening kaya jeli.

Devinisi ilmu ekonomi menurut para ahli

Devinisi ilmu ekonomi menurut para ahli



1. Prof. DR. J.L Mey JR
   Ilmu ekonomi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari  usaha manusia ke arah kemakmuran.

2. Adam Smith
   Ilmu ekonomi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dalam usahanya untuk      mengalokasikan sumber-sumber daya yang terbats guna mencapai tujuan tertentu.

3. Paul  A Samulson
  Ilmu ekonomi merupakan ilmu pilihan, ilmu ini mempelajari bagaimana orang memilih menggunakan    sumber produksi yang langka atau terbatas untuk memproduksi berbagai komoditi dan    menyalurkannya ke berbagai anggota masyarakat untuk segera dikonsumsi.

4. Lionel Robbins
   Ilmu ekonomi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari  tingkah laku manusia dalam hubungannya   dalam pemenuhan kebutuhannya yang  langka.

5. Mel Vilye J ulmer
   Dia mengatakan bahwa ilmu ekonomi adalah ilmu pengetahuan tentang kegiatan-kegiatan manusia    yang berhubungan dengan proses produksi, distribusi dan konsumsi. 

Laporan Praktikum Kimia Larutan Elektrolit dan Non Elektrolit



       1.       Tujuan
     Meranjang alat,melakukan percobaan dan menyelidiki daya hantar listrik berbagai larutan.

        2.       Dasar Teori
Larutan elektrolit merupakan larutan yang dibentuk dari zat elektrolit. Sedangkan zat elektrolit itu sendiri merupakan zat-zat yang di dalam air terurai membentuk ion-ionnya. Zat elektrolit yang terurai sempurna di dalam air disebut elektrolit kuat dan larutan yang dibentuknya disebut larutan elektrolit kuat. Zat elektrolit yang hanya terurai sebagian membentuk ion-ionnya di dalam air disebut elektrolit lemah dan larutan yang dibentuknya disebut larutan elektrolit lemah.
Larutan non elektrolit merupakan larutan yang dibentuk dari zat non elektrolit. Sedangkan zat non elektrolit itu sendiri merupakan zat-zat yang di dalam air tidak terurai dalam bentuk ion-ionnya, tetapi terurai dalam bentuk molekuler.

       3.       Alat dan Bahan

No
Alat  / Bahan

Jumlah
No
Alat  / Bahan

Jumlah
1
Gelas kimia

11
Air Jeruk nipis

2
Alat penguji Elektrolit

12
Larutan natrium klorida

3
Batre

13
Larutan natrium hidroksida

4
Bola Lampu

14
Larutan gula

5
Botol semprot

15
Larutan amonia

6
Kertas tissue

16
Larutan asam klorida

7
Aquades

17
Larutan urea

8
Air sumur

18
Larutan asam cuka

9
Alkohol

19
Air kapur

10
Air sabun

20
Garam dapur padat



        4.       Cara Kerja

         1)      Rangkailah alat penguji elektrolit seprti pada gambar


 








        2)      Amati bola lampu dan Elektrode yang di celupkan ke dalam setiap larutan yang lain
        3)      Setiap akan menguji larutan, bersihkan terlebih dahulu Elektode dengan di celupkan ke dalam air          kemudian keringkan dengan tissue

      5.       Pembahasan



     6.       Kesimpulan

No
Nama Senyawa
Rumus Kimia
Bola Lampu
Pengamatan pada Elektroda
Senyawa
Nyala
Tidak
Ada Gelembung
Tidak
Ion
Kov
1








2








3








4








5








6








7








8








9








10








11








12








13








14








15



















       7.       Soal

1)      Lengkapilah Tabel Berikut

No
Elektroli
Non Elektroli
Senyawa
Reaksi Ionisasi
Kuat
Lemah
Ion
Kovalen Non Polar
Kovalen Polar
1







2







3







4







5







6







7







8







9







10







11







12







13







14







15








2)      Mengapa pada larutan Elektrolit lampu dapat menyala dan terjadi Gelembung- Gelembung gas pada Elektroda
3)      Mengapa orang menyetrum ikan orang tersebut dapat tersengat aliran listrik
4)      Mengapa minuman penyegar dapat membuat badan segar
5)      Mengap Garam dapur padat tidakm dapat menghantarkan arus listrik


       8.       Daftar Pustaka